Maryna Prepotenska

Résumé.

L’objectif de l’article consiste à révéler le potentiel du praxis philosophique en tant
qu’instrument d’évolution positive de la personnalité et de la communauté dans les conditions
de la liminalité globale contemporaine. Les méthodes de l’approche interdisciplinaire et
rétrospective ont été appliquées, ainsi que les fondements méthodologiques de la méta-
anthropologie et du comparatisme pour l’analyse des concepts d’Arnold van Gennep, Victor
Turner, Karl Jaspers et Nazip Khamitov. Les résultats de la recherche ont permis de justifier que,
durant la période de « suspension » de la société entre l’ordre passé et un avenir inconnu, le
praxis philosophique est capable de restituer les sens perdus de l’existence. Il est démontré que
la consultation philosophique aide l’individu à passer du rôle de victime des circonstances au

statut de maître de son propre destin grâce à l’usage d’exercices intellectuels, notamment la
dichotomie stoïcienne du contrôle et la maïeutique socratique. L’analyse de l’activité des cafés-
philo à Paris a confirmé que ces rassemblements interactifs créent un type particulier de
communauté — la communitas — où, par l’empathie et la discussion, sont surmontées la
dépression et l’isolement social, ce qui est d’une importance critique pour les migrants et les
réfugiés. La nouveauté de la recherche réside dans le fait que le phénomène de liminalité est
pour la première fois examiné à travers le prisme des événements contemporains comme une
caractéristique universelle de l’être, exigeant de nouveaux repères existentiels au-delà des
limites de la psychologie traditionnelle. Le passage de la compréhension théorique de l’état de
seuil à l’application pratique de stratégies philosophiques de survie dans les conditions d’une
instabilité totale est ainsi fondé. La portée pratique de la recherche consiste en ce que les
approches élaborées peuvent être intégrées aux programmes de réhabilitation, au système de
consultation philosophique pour enfants et adultes, ainsi qu’utilisées pour renforcer la
résilience de la société civile. Le praxis philosophique est proposé comme une boussole efficace
pour naviguer dans le chaos des transformations sociales contemporaines.

Mots-clés
Liminalité; praxis philosophique; consultation philosophique; café-philo; communitas;
situation-limite; méta-anthropologie; crise existentielle; résilience; philosophie publique.

Abstract.

The purpose of the article is to reveal the potential of philosophical praxis as an
instrument for the positive evolution of the individual and the community under the conditions
of contemporary global liminality. The methods of the interdisciplinary and retrospective
approach were applied, as well as the methodological foundations of meta-anthropology and
comparativism for the analysis of the concepts of Arnold van Gennep, Victor Turner, Karl
Jaspers, and Nazip Khamitov. The research results made it possible to substantiate that, during
the period of society’s “suspension” between the past order and an unknown future,
philosophical praxis is capable of restoring the lost meanings of existence. It is demonstrated
that philosophical counseling helps the individual move from the role of a victim of
circumstances to the status of the master of one’s own destiny through the use of intellectual
exercises, in particular the Stoic dichotomy of control and Socratic maieutics. The analysis of the
activity of café-philos in Paris confirmed that these interactive gatherings create a particular
type of community — communitas — where depression and social isolation are overcome
through empathy and discussion, which is of critical importance for migrants and refugees. The
novelty of the research lies in the fact that the phenomenon of liminality is for the first time
examined through the prism of contemporary events as a universal characteristic of being,
requiring new existential reference points beyond the limits of traditional psychology. Thus, the
transition from the theoretical understanding of the threshold state to the practical application
of philosophical strategies of survival under conditions of total instability is substantiated. The
practical significance of the research consists in the fact that the developed approaches can be
integrated into rehabilitation programs, into the system of philosophical counseling for children
and adults, and also used to strengthen the resilience of civil society. Philosophical praxis is
proposed as an effective compass for navigating the chaos of contemporary social
transformations.

Keywords
Liminality; philosophical praxis; philosophical counseling; café-philo; communitas; limit
situation; meta-anthropology; existential crisis; resilience; public philosophy.

Comment citer cet article / How to cite this article

Après l’attribution du DOI / After DOI assignment:
Prepotenska, M. (2026). Praxis philosophique à l’époque de la liminalité. Synergies scientifiques,
1, 55–71. https://doi.org/10.xxxx/xxxxx

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